미켈란젤로의 『최후의 심판』은 참회록인가?

"바티칸 시스티나 성당에 있는 미켈란젤로의 최후의 심판. 이 거대한 벽화는, 단순한 종교 예술을 훨씬 넘어서 파격적인 나체 묘사랑 가혹한 검열, 거기에 한 천재의 처절한 고뇌까지 싹 다 폭발해 버린 르네상스 최고의 문제작입니다.

 

이 성스러운 그림 이면에 숨겨진 예술가의 억눌린 욕망이 들어 있습니다. 

 

육십육세의 미켈란젤로가 칠년이나 걸려 완성한 이 작품에는 무려 사백여 명의 인물이 등장하는데, 대부분 근육질 남성의 나체예요. 이게 특히 이십대 동성 연인이었던 귀족 토마소 카발리에리를 향한 그의 억눌린 열정, 그리고 육체에 대한 엄청난 강박이 그대로 담긴 거거든요.

 

그러니까 이건 단순한 성화라기보단 미켈란젤로의 뇌 속을 쫙 스캔해 놓은 거대한 심리적 자화상인 셈이죠. 대체 왜 교황의 가장 신성한 예배당 한가운데에 자기만의 아주 사적인 욕망을 폭발시켰던 걸까요?

 

결국 이런 파격적인 묘사는 엄청난 검열과 반발로 이어집니다. 수염이 없는 예수, 성인들의 민망한 자세 등이 그 당시에 진짜 어마어마한 신성모독 논란을 불렀거든요.

결국 카톨릭 쇄신 회의인 트렌토 공의회가 나체를 가리라는 지시를 내리게 되고요, 제자가 이십이명의 성기 부위에다가 천을 덧그립니다. 그 작업을 맡았던 다니엘레 다 볼테라는 졸지에 '기저귀를 채운 화가'라는 조롱까지 받게 됩니다.

 

근데 생각해 보면 이 우스꽝스러운 예술적 테러가 진짜 순수한 신앙심 때문이었을까요? 아니면 통제력을 잃어가는 카톨릭 권력의 두려움 때문이었을까요?

 

미켈란젤로는 평생을 종교적인 금욕주의랑 관능적인 육체미 사이에서 아주 깊은 모순을 겪었는데요.

말년에 쓴 시나 편지를 보면 자기가 맹목적으로 아름다움만 숭배했다면서, 뼈저린 후회와 구원에 대한 두려움을 토로하고 있어요. 즉, 그림 속 인물들이 보여주는 그 끔찍한 공포가 알고 보면 화가 본인의 철저한 내면적 공포였던 거죠.

평생을 바쳐 이룬 최고의 예술적 성취가 인생 끝자락에선 오히려 내 영혼을 찌르는 가시가 된다면, 아… 정말 어떤 기분일까요?

결론 결국 시스티나 성당의 벽면은 경건한 천국의 묘사가 아니라, 완벽을 꿈꿨지만 허망하게 헐벗었던 불안정한 인간, 미켈란젤로가 남긴 세상에서 가장 아름답고도 잔혹한 참회록인 겁니다."

 

https://youtu.be/dUTnUx9oEJI

 

미켈란젤로는 시스티나 성당 프레스코화에서 남성 신체에 대한 혁명적인 비전을 제시했으며, 작품 속 도처에 나타나는 누드는 그 자신의 해부학적 연구와 개인적인 고뇌를 반영했습니다. 여러 교황의 보호를 받았음에도 불구하고, 그의 기념비적인 작품인 '최후의 심판'은 외설적이라는 평가와 함께 전례 없는 종교적 스캔들을 일으켰습니다. 미적 이상과 신학적 엄격함 사이의 이러한 긴장은 결국 가톨릭 최초의 대대적인 검열로 이어졌고, 인물들의 신체 부위를 가리는 베일이 추가되었습니다. 당시 비평가인 피에트로 아레티노는 이 작품이 성스러운 성당이 아닌 '사창가'나 '공중목욕탕'에 어울린다며 맹비난했습니다. 결국 트리엔트 공의회의 결정에 따라 미켈란젤로의 제자 다니엘레 다 볼테라가 인물들의 성기를 가리는 덧그림 작업을 맡게 되었고, 그는 '브라게토네(바지를 입히는 사람, 혹은 기저귀를 채우는 사람)'라는 별명을 얻게 되었습니다. 미켈란젤로는 자신의 예술적 유산이 검열당하는 20년의 세월 동안 교회와 대립하며 깊은 고통을 겪었으며, 말년에는 자신의 예술적 추구가 잘못된 것이었는지 회의감을 느끼기도 했습니다. 

 

Source

피에르 카반, 스캔들의 역사 (명작 스캔들III), 이숲, 2007.

Michel-Ange, scandale à la chapelle Sixtine, Documentaire de Cécile Bulte et Frédéric Biamonti (France, 2023, 53mn) : https://youtu.be/0cBO0-U6XXA?si=ND2yEiRY3RuhAbrg